Muhammad : The Warrior Prophet (2)

Muhammad : The Warrior Prophet
Bagian 2

Pertumbuhan yang cepat dari pasukan pemberontak Muhammad terlihat dari gambaran berikut. Pada Perang Badar (624 M), Muhammad hanya bisa menempatkan 314 orang di lapangan. Dua tahun kemudian di Perang Badar Kedua, 1.500 Muslim mengambil bagian dalam pertempuran. Dari 628 pasukan di pertempuran di Khaibar, tentara Muslim telah berkembang menjadi 2.000 pasukan. Ketika Muhammad melakuakan serangan ke Mekah (630 M), beliau mengerahkan 10.000 orang. Dan pada Pertempuran Hunain beberapa bulan kemudian tentara berjumlah 12.000 orang. Beberapa sumber mencatat bahwa ekspedisi Muhammad ke Tabuk pada tahun yang sama terdiri dari 30.000 laki-laki dan 10.000 kavaleri, tapi ini mungkin berlebihan. Apa ini terlihat dari angka adalah bahwa pemberontakan itu tumbuh sangat cepat dalam hal kemampuannya untuk merekrut prajurit.

Seperti semua tentara pemberontak, pasukan Muhammad awalnya mendapatkan senjata dengan merampas dari tahanan dan musuh mati. Senjata, helm dan baju besi adalah barang-barang mahal di Arab saat itu dan mualaf Muslim sebagian besar dari kalangan orang miskin, yatim, janda dan kebanyakan orang kurang mampu. Pada Perang Badar, perang besar pertama dengan tentara musuh, perampasan peralatan militer musuh adalah hal umum. Muhammad juga mendirikan praktek menebus tahanan untuk menyediakan senjata dan peralatan perang bukannya uang untuk membeli kebebasan mereka. Satu tahanan musuh di perang Badar, seorang pedagang senjata, terpaksa menyediakan pemberontak dengan seribu tombak untuk mendapatkan kebebasannya. Muhammad akhirnya memiliki cukup senjata, helm, perisai dan baju besi untuk memasok pasukan berjumlah 10.000 orang untuk perjalanannya ke Mekah.

  

Kemampuan Muhammad untuk mendapatkan senjata dan peralatan yang memadai memiliki keuntungan politik yang penting. Banyak pemberontak berasal dari unsur-unsur yang paling miskin dari klan Badui, orang terlalu miskin untuk membeli senjata dan baju besi. Dengan menyediakan para mualaf ini dengan peralatan militer yang mahal, Muhammad segera mengangkat status mereka dalam klan dan dijamin kesetiaan mereka kepadanya, jika tidak selalu dengan keyakinan Islam. Dalam negosiasi dengan kepala Badui, Muhammad memberi mereka hadiah persenjataan mahal. Kuda dan unta yang merupakan aset militer penting karena tanpa mereka penggerebekan dan pelaksanaan operasi militer yang besar tidak mungkin. Muhammad memperoleh hewan dengan banyak cara yang sama seperti yang ia lakukan senjata dan dengan keberhasilan yang sama. Di Badar para pemberontak hanya memiliki dua kuda. Enam tahun kemudian di pasukan kavaleri Hunayn pasukan Muhammad memiliki 800 kuda dan pasukan kavaleri.

Pemberontakan harus mampu mempertahankan basis yang mendukung unsur-unsur pertempuran. Untuk mencapai hal ini, Muhammad mengubah kebiasaan kuno mengenai pembagian rampasan yang diambil dalam serangan. Kepala klan Arab atau suku tradisional mengambil seperempat dari jarahan bagi dirinya sendiri. Muhammad memutuskan bahwa ia hanya menerima seperlima dan bahkan beliau mengambil bukan untuk dirinya sendiri tetapi atas nama umat. Di bawah cara lama individu mengambil rampasan apa pun yang mereka dapatkan. Muhammad menentukan bahwa semua rampasan dikembalikan ke milik umum di mana rampasan tersebut dibagi rata di antara semua pejuang yang telah berpartisipasi dalam serangan itu. Yang paling penting, Muhammad menetapkan bahwa para penerima pertama pada rampasan yang telah diambil atas nama umat adalah orang miskin, janda dan anak yatim dari para prajurit tewas dalam pertempuran. Dia juga menggunakan pembagian yang lebih besar dari jarahan untuk melakukan aliansi dengan klan Badui, beberapa di antaranya tetap setia dan tetap kafir sampai akhir, tetapi tetap berjuang untuk meskipun bukan untuk Islam.

Pemimpin pemberontakan harus berhati-hati untuk menjaga kekuasaannya dari tantangan, termasuk yang berasal dari dalam dalam gerakan itu sendiri. Muhammad memiliki banyak musuh dan ia selalu waspada terhadap upaya pembunuhan dalam hidupnya. Seperti pemimpin lainnya, Muhammad dikelilingi dirinya dengan kelompok pengikut yang setia yang bertindak sebagai pengawalnya dan melakukan perintahnya tanpa pertanyaan. Untuk tujuan ini ia menciptakan Suffah, kader kecil pengikut setia yang tinggal di masjid sebelah rumah Muhammad. Direkrut dari kalangan pengikut paling saleh, antusias dan fanatik, mereka datang dari latar belakang miskin. Para anggota Suffah menghabiskan banyak waktu mereka mempelajari Islam. Mereka dikhususkan untuk Muhammad dan disajikan tidak hanya sebagai penjaga hidupnya tetapi juga sebagai polisi rahasia yang bisa dipanggil sewaktu-waktu untuk melaksanakan tugas apapun Muhammad perintahkan misalnya untuk melakukan infiltrasi.

Tidak ada pemberontakan dapat bertahan hidup tanpa aparat intelijen yang efektif. Pada awal  Muhammad meninggalkan Mekah pada tahun 622, ia meninggalkan agen terpercaya, pamannya Abbas, yang terus mengirimkan laporan tentang situasi di sana. Abbas menjabat sebagai agen-di-tempat untuk lebih dari satu dekade, sampai Mekkah itu sendiri jatuh ke Muhammad. Pada awalnya operasi Muhammad menderita dari kurangnya data intelijen. Pengikutnya sebagian besar warga kota yang tidak memiliki pengalaman di perjalanan gurun. Pada beberapa operasi awal Muhammad harus menyewa panduan Badui. Ketika pemberontakan tumbuh dan layanan kecerdasannya menjadi lebih terorganisir dan canggih, menggunakan agen-di-tempat, mata-mata komersial, pembekalan dari tahanan, patroli tempur dan pengintaian yang berlaku sebagai metode pengumpulan intelijen.

Muhammad sendiri tampaknya telah memiliki pengetahuan yang terperinci dari kesetiaan klan dan politik di wilayah pemberontakan tentang operasi dan menggunakan pengetahuan ini untuk tujuan yang baik saat bernegosiasi aliansi dengan Badui. Dia sering dilakukan pengintaian di medan perang di mana ia berjuang. Dalam kebanyakan kasus layanan intelijen memberinya informasi yang memadai untuk lokasi musuh dan setiap keterlibatan militer musuh. Pemberontakan yang berhasil atau gagal tingkat bahwa mereka mampu untuk memenangkan kesetiaan dari jumlah besar warga yang tidak memiliki komitmen untuk mendukung tujuan pemberontakan ini. Muhammad memahami peran propaganda dan pergi ke publik untuk membuat pesannya disampaikan dan secara luas dikenal. Dalam masyarakat Arab yang sebagian besar buta huruf, penyair menjabat sebagai ‘juru kampanye’ propaganda politik. Muhammad menyewa penyair terbaik yang dapat dibeli untuk menyanyikan pujian dan merendahkan lawan-lawannya. Dia mengeluarkan pernyataan mengenai wahyu yang ia terima sebagai Rasul Allah, dan tetap dalam pandangan masyarakat untuk menjaga visi orde baru dan janji surga ke publik. Dia juga mengirim misionaris untuk klan dan suku-suku lain untuk menginstruksikan "orang kafir" dalam iman baru, kadang-kadang mengajar kelompok-kelompok untuk membaca dan menulis dalam prosesnya. Muhammad mengerti bahwa konflik adalah antara tatanan sosial yang ada dengan ketidakadilan yang nyata dan visinya tentang masa depan dan ia melampaui lawan dalam pemberitaan visi untuk memenangkan perjuangan untuk hati dan pikiran penduduk Arab.

Teror tampaknya menjadi elemen tak terpisahkan dari pemberontakan yang sukses dan itu juga terjadi dalam kasus Muhammad. Dia menggunakan terorisme dalam dua cara dasar : Pertama, ia memastikan disiplin di antara pengikutnya dengan membuat contoh-contoh umum dari para pengkhianat dan orang murtad. Hukuman bagi murtad dalam Islam adalah kematian. Dia juga memerintahkan beberapa musuh politiknya dibunuh, termasuk penyair dan penyanyi yang telah secara terbuka mengejek dia. Ketika pasukannya berbaris ke Mekkah, misalnya Suffah Muhammad mengatur tentang memburu daftar musuh-musuh lama lalu ditandai untuk eksekusi. Kedua, Muhammad digunakan teror untuk menyerang ketakutan di hati musuh-musuhnya dalam skala besar. Dalam kasus suku-suku Yahudi Madinah (suku-suku yang berkhianat dari perjanjian Madinah), Muhammad tampaknya telah memerintahkan kematian seluruh suku Beni Qaynuqa dan penjualan perempuan dan anak-anak mereka ke dalam perbudakan, meskipun ia kemudian berbicara pengampunan kepala salah satu sekutunya . Pada kesempatan lain, lagi terhadap suku Yahudi Madinah, ia memerintahkan semua pria dewasa suku, berjumlah sembilan ratus, dipenggal di alun-alun kota, perempuan dan anak dijual sebagai budak, dan properti mereka didistribusikan di antara pengikut Muslimnya. Tak lama setelah penaklukan Mekah, Muhammad menyatakan perang terhadap semua mereka yang tetap musyrik, menginstruksikan para pengikutnya untuk membunuh orang-orang kafir yang mereka temui di tempat.

Penggunaan teror dalam kampanye militer Muhammad tidak mengurangi Islam sebagai agama lebih dari sejarah kampanye militer Israel untuk menaklukkan Kanaan tidak mengurangi dari Yudaisme sebagai agama. Seiring waktu asal - usul kekerasan agama dilupakan dan hanya iman itu sendiri tetap ada, sehingga pendiri iman datang untuk diingat dan tersentuh oleh kekerasan catatan sejarah. Dalam kasus Muhammad hasilnya telah ke terima dalam aspek militer hidupnya dan prestasi militer yang sangat besar sejarah Islam dan penemu teori serta praktek pemberontakan. Muhammad juga berhasil membawa sebuah revolusi dalam cara orang Arab berperang, mengubah tentara mereka ke instrumen yang mampu beroperasi tempur berskala besar yang bisa mencapai tujuan strategis bukan hanya skala kecil klan, suku atau tujuan pribadi. Dalam melakukan ini Muhammad menciptakan baik sarana dan keadaan historis yang mengubah klan Arab terfragmentasi menjadi badan militer nasional sadar identitas yang unik. Akibatnya, para komandan terbesar dari penaklukan Arab awal yang dikembangkan oleh Muhammad sendiri.

Jika Muhammad tidak membawa revolusi militer dalam perang Arab, adalah mungkin bahwa Islam tidak mungkin bertahan di Arab. Dalam waktu satu tahun setelah kematian Muhammad banyak klan yang telah bersumpah setia kepada Islam mengingkari sumpag tersebut, mengakibatkan Perang Murtad atau Riddah. Kecemerlangan para jenderal Muhammad dan keterampilan pertempuran unggul tentara baru memungkinkan bagi Islam untuk mengalahkan para murtad dan memaksa mereka kembali agama Islam. Memerintahkan tentara Arab, para jenderal yang sama dilakukan penaklukan Arab Persia dan Byzantium. Cara perang Arab lama akan memiliki kesempatan untuk berhasil melawan tentara salah satu dari kerajaan tersebut.

Muhammad mengubah komposisi sosial tentara Arab dari kumpulan klan, suku dan kerabat sedarah dengan kepentingan hanya untuk diri mereka sendiri ke dalam tentara nasional yang setia kepada entitas sosial nasional yaitu ummat. Ummat bukanlah bangsa atau negara dalam pengertian modern, tapi orang yang percaya agama di bawah komando terpadu dan pemerintahan Muhammad. Ummat melampaui klan dan suku-suku dan diizinkan Muhammad untuk menempa identitas bersama, dalam lingkup nasional, antara orang-orang Arab untuk pertama kalinya. Itu adalah kepemimpinan entitas nasional ini mengakui Muhammad, bukan dari setiap klan atau suku. Kesetiaan kepada ummat memungkinkan tentara nasional untuk menyatukan dua lengan tempur tradisional infanteri dan kavaleri menjadi kekuatan senjata gabungan. Badui dan penduduk kota secara historis melihat satu sama lain dengan kecurigaan. Infanteri Arab secara tradisional telah diambil dari orang-orang yang tinggal di kota-kota, pemukiman dan oasis Arabia. Kavaleri Arab secara tradisional diambil dari klan Badui, prajurit nomaden unggul di serangan cepat, serangan kejutan dan sulit dipahami, keterampilan diasah untuk keunggulan baik dari generasi ke generasi dari merampok di gurun pasir Arab.

Kedua jenis prajurit yang dimiliki memiliki pengalaman terbatas dalam berjuang bersama satu sama lain. Terikat oleh loyalitas marga dan tinggal di pemukiman, infanteri Arab adalah teguh dan kohesif dan biasanya diandalkan untuk mempertahankan kepemilikan tanah. Kavaleri Arab, di sisi lain, tidak dapat diandalkan dalam pertempuran melawan infanteri, sering kalah dalam pertarungan untuk menjaga tunggangan mereka yang berharga terluka atau sibuk dengan barang rampasan yang mereka sita. Kavaleri Badui, bagaimanapun mahir pengintaian, serangan mendadak, melindungi pasukan dan memiliki disiplin infanteri. Muhammad adalah komandan Arab pertama yang berhasil menggabungkan kedua bagian (kavaleri&infantri) tempur menjadi tentara nasional dan menggunakannya dalam pertempuran. Berkat komunitas agama Islam yang terdiri dari orang-orang percaya, yaitu ummat, Muhammad bisa menggabungkan dua elemen utama dari masyarakat tradisional Arab, penduduk kota dan suku Badui, menjadi identitas tunggal nasional Arab. Perubahan itu sebenarnya didahului oleh pergeseran komposisi sosial masyarakat Arab.